德阳东山好玩的地方在哪里 德阳东山美文
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本篇文章给大家谈谈德阳东山好玩的地方在哪里，以及德阳东山美文对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、德阳到漳州东山风动石景区经过哪里
德阳去东山风动石景区的总里程为2025公里，耗时24小时6分钟，油费大概是810元左右，需缴费1220元左右
从德阳到东山风动石景区途径道路概况
黄浦江路→泰山北路四段→京昆线→广深路→成都都市圈环线高速→德遂高速→茂遂高速→广洪高速→渝遂高速→成渝环线高速→内环快速→包茂高速→大铺子互通→银百高速→德习高速→钱家立交→沿榕高速→杭瑞高速→江玉高速→铜大高速→铜玉高速→沪昆高速→范家山枢纽→衡邵高速→泉南高速→岳汝高速→武深高速→南浦立交→汕昆高速→佗城立交→长深高速→转水立交→济广高速→大丰华高速→北斗服务区→汕昆高速→登岗立交→潮汕环线高速→上北立交→沈海高速→竹港枢纽→东山支线高速→疏港路→庙前路→ X544→海港路→滨海路→海港路
从德阳到东山风动石景区路线详情
从起点向正南方向出发,行驶250米,左转。用时1分钟
行驶110米,直行进入黄浦江路。用时1分钟
沿黄浦江路行驶570米,左转进入泰山北路四段。用时1分钟
沿泰山北路四段行驶710米,直行进入京昆线。用时1分钟
沿京昆线行驶460米,靠左。用时1分钟
继续沿京昆线行驶4.8公里,右转进入广深路。用时3分钟
沿广深路行驶1.39公里后，进入成都都市圈环线高速。用时1分钟
沿成都都市圈环线高速行驶47.17公里后，进入德遂高速。用时32分钟
沿德遂高速行驶83.30公里后，进入茂遂高速。用时49分钟
沿茂遂高速行驶23.81公里后，进入广洪高速。用时10分钟
沿广洪高速行驶4.0公里,靠左。用时2分钟
继续沿广洪高速行驶8.1公里,朝G93,潼南,重庆方向,靠左进入渝遂高速。用时5分钟
沿渝遂高速行驶1.0公里,直行进入成渝环线高速。用时1分钟
沿成渝环线高速行驶132.79公里后，进入内环快速。用时1小时30分钟
沿内环快速行驶23.14公里后，进入包茂高速。用时15分钟
沿包茂高速行驶67.92公里后，进入大铺子互通。用时48分钟
沿大铺子互通行驶710米,直行进入银百高速。用时1分钟
沿银百高速行驶95.58公里后，进入德习高速。用时1小时7分钟
沿德习高速行驶83.20公里后，进入钱家立交。用时55分钟
沿钱家立交行驶460米,朝思南,石阡,遵义,铜仁方向,靠右。用时1分钟
继续沿钱家立交行驶520米,直行进入沿榕高速。用时1分钟
沿沿榕高速行驶28.02公里后，进入杭瑞高速。用时13分钟
沿杭瑞高速行驶89.31公里后，进入江玉高速。用时55分钟
沿江玉高速行驶62.28公里后，进入铜大高速。用时42分钟
沿铜大高速行驶1.6公里,朝大龙匝,G60,S15方向,靠左。用时1分钟
继续沿铜大高速行驶7.0公里,朝G60,从江,S15方向,靠左。用时5分钟
继续沿铜大高速行驶560米,直行进入铜玉高速。用时1分钟
沿铜玉高速行驶1.0公里,朝G60,新晃,怀化方向,靠左进入沪昆高速。用时1分钟
沿沪昆高速行驶295.42公里后，进入范家山枢纽。用时3小时30分钟
沿范家山枢纽行驶870米,直行进入衡邵高速。用时1分钟
沿衡邵高速行驶133.45公里后，进入泉南高速。用时1小时26分钟
沿泉南高速行驶83.37公里后，进入岳汝高速。用时52分钟
沿岳汝高速行驶4.9公里,靠左。用时3分钟
继续沿岳汝高速行驶16.3公里,靠左。用时11分钟
继续沿岳汝高速行驶8.3公里,朝桂东,炎帝陵,深圳,G0422方向,靠右进入武深高速。用时5分钟
沿武深高速行驶286.70公里后，进入南浦立交。用时3小时17分钟
沿南浦立交行驶450米,朝G78,连平,汕头方向,靠左。用时1分钟
继续沿南浦立交行驶720米,直行进入汕昆高速。用时1分钟
沿汕昆高速行驶126.10公里后，进入佗城立交。用时1小时26分钟
沿佗城立交行驶1.2公里,直行进入长深高速。用时1分钟
沿长深高速行驶51.40公里后，进入转水立交。用时31分钟
沿转水立交行驶320米,朝G35,五华,汕尾,紫金方向,靠右。用时1分钟
继续沿转水立交行驶920米,直行进入济广高速。用时1分钟
沿济广高速行驶24.50公里后，进入大丰华高速。用时11分钟
沿大丰华高速行驶42.50公里后，进入北斗服务区。用时27分钟
沿北斗服务区行驶880米,直行进入汕昆高速。用时1分钟
沿汕昆高速行驶59.50公里后，进入登岗立交。用时41分钟
沿登岗立交行驶1.4公里,直行进入潮汕环线高速。用时1分钟
沿潮汕环线高速行驶19.20公里后，进入上北立交。用时10分钟
沿上北立交行驶390米,朝G15,潮州,福州方向,靠左。用时1分钟
继续沿上北立交行驶1000米,直行进入沈海高速。用时1分钟
沿沈海高速行驶74.06公里后，进入竹港枢纽。用时52分钟
沿竹港枢纽行驶480米,直行进入东山支线高速。用时1分钟
沿东山支线高速行驶3.4公里,朝东山马銮湾,东山风动石方向,靠左。用时2分钟
行驶7.6公里,从冰雪乐园,西铜路出口离开左转进入疏港路。用时5分钟
沿疏港路行驶5.60公里后，进入庙前路。用时3分钟
沿庙前路行驶1.61公里后，进入X544。用时1分钟
沿X544行驶890米,直行进入海港路。用时1分钟
沿海港路行驶350米,靠左。用时1分钟
继续沿海港路行驶850米,靠左进入滨海路。用时1分钟
沿滨海路行驶240米,右转进入环岛。用时1分钟
沿环岛行驶1.87公里后，到达终点。用时1分钟
二、四川德阳中江旅游攻略德阳中江县旅游景点
中国芍药谷AAAA景区、中江铜山景区、中江梅西湖景区、中江罗敷山森林公园、中江极光水库、中江黄璐水库景区、中江白塔寺、中江阳平关景区、黄继光纪念馆、寿宁寺、玄武寺、文庙、通化宫(火神庙)、镇江
超级英雄黄继光的故乡中江，是我出生长大的地方。中江土地肥沃，人杰地灵，山川秀美，四通八达。顺着胡光湖的碧波，可谓一望无际。春夏秋冬景色迷人。我泛舟湖上，胸怀宽广。杨s诗可见如下：余乐壶，中江为天，家竹梅边系；我的同伴对一块砚台感兴趣，却嘲笑我没有机会。
绵竹有座山涧寺，千年古寺，在半月山脚下。再往前，有一个芦塘温泉，我个人比较喜欢。再去，它在九龙的草地上划水。一般般。这条线，古寺，温泉都不容错过。我不我对年村没什么感觉。
广汉推荐看牌坊。最近成都博物馆展出了《影子之城》，是关于广汉的。龙寺、龙兴寺是寺庙的经典。
德阳，我最推荐文庙。德阳文庙很厉害，在四川保存完好，规模很大。
什邡，我觉得罗汉寺不错。华英的日出很美。不幸的是，地震摧毁了青牛驼景区和屯溪河。然后，什邡博物馆其实挺好玩的。
江我不明白。罗似乎有三处古迹。
不过在德阳地区，最受欢迎的还是三星堆！
1、黄继光纪念馆2、外罗山森林公园3、白塔圣庙4、中江芍药谷5、中江古店石林6、梅西湖7、中江黄璐水库8、白马寺9、南塔公园10、文庙
四川省德阳市所属的中江县，因古有中水(今洛江)而得名。位于四川盆地西北部，西接成都，北接绵阳，南接遂宁。穿越境内的公路主要有洛桂公路、塘坝公路、成大铁路、成南高速公路等。此外，中江的名产还有手工挂面、八宝油糕、中江柚等。景点有中国芍药谷、中江北塔、黄继光纪念馆等。
罗江位于四川省德阳市。其十大旅游景点包括白马关景区、觉醒园、贾凡大院、象山绿岛生态度假中心、尚领花开农业园、贵妃园、罗江宝峰寺、罗江南部天台山南塔寺、雄伟的太平廊桥，最后一个是位于罗江滨河西路的念佛水城。
德阳下辖三市两区一县。德阳是一个成立较晚的地级市，辖区包括广汉、什邡、绵竹三个县级市，罗江、旌阳两个区，中江一个县。现在有一个经济开发区，其实在旌阳区之内，但是是大部分工业企业的所在地，所以不是传统意义上的行政区划。
8.德阳中江旅游景点哪里好玩的地方
东湖山、中江黄继光纪念馆、广汉三星堆、石雕公园、钟鼓楼、罗江李纪念馆、绵竹九龙滑雪草原等。(我不我不知道什邡欢乐谷是不是在5.12地震后重建的。)。如果可以，也可以去文庙广场。
四川省历史文化名城三台。三台县位于四川盆地中部偏北，绵阳市东南部，北纬30至32度，东经104至105度之间。南接东延亭和梓潼、射洪、蓬溪三县，西接中江县，北接游仙、涪城两区，距绵阳中心区57公里，距成都153公里。境内南北长81.1km，东西宽56.2km，形似艾叶，面积2,661km2，人口147万。是四川人口密度百万以上的农业县，人口密度每平方公里553人。有汉族、回族、藏族、羌族、彝族、满族、白族、土族、维吾尔族、蒙古族、苗族等11个民族。平川河和浅丘沿河伸展，气候宜人，环境优美。三台享有川北重镇，闽南名城在历史上。1992年被评为四川省历史文化名城和旅游胜地。县城南部的綦江流域是古綦江国所在地；金钟山汉族群体是中国四大汉族群体城市之一；有清朝皇帝云台观的恩赐，是四川第二大道观。县城内有两座古城建筑和千余米的城墙；鲁班水库和团结水库，这里夕阳和寂寞的齐飞，秋水是一样的；牛头山的杜甫草堂，集古典建筑和现代园林于一体，风景优美，被称为小西湖。有省级凤凰山森林公园，东山公园，盘龙山大佛寺，都是观光的好去处。他们是州，县，政府，道路和政府办公室。它们与唐宋时期的成都齐名，被称为西南大都市，它不仅是一个交通的地方，也是一个商品集散地和经济文化中心。现在是四川历史文化名城。三台是中国科技、文化、体育先进县。是四川省首批文明卫生城市，是足球之乡。三台县资源丰富，农业生态环境优越。粮、茧、油、猪、果、水产品、药材等主要农产品总产量在全省名列前茅。瘦肉型猪、麦冬、蚕茧、橄榄、棉花都是国家商品生产基地。已探明的矿产资源有膨润土、盐井、石灰石、砂金、石英岩、石油、天然气等，具有大规模开采的价值。三台县有完整的工业体系。目前，已形成以电力、茧丝绸、五金机械、轻化工、食品加工为骨干的广泛的工业生产格局，30多万种产品畅销30多个国家和地区。工业正逐渐成为富民强县的主体。三台城功能齐全，商业繁荣，名胜古迹众多。市政设施完备，市区常住人口超过10万；各种商业服务设施一应俱全，形成了开放的新型流通体系；一系列古迹、文物、旅游景点蕴含着浓郁的历史文化味道，吃、住、行、游、购、玩一站式旅游服务到位，成为都市人娱乐、休息的后花园。三台是省级卫生县，这里街道宽阔，城市干净整洁，高楼林立，夜景多姿多彩，特别迷人。三台人热情好客，淳朴勤劳。三台交通发达。近年来，绵三至三社一级公路、三中至三堰二级公路相继建成。县城有柏油路通往50多个乡镇，三台靠近绵阳、德阳、成都、重庆等大中城市。省道贯穿全境，镇内道路四通八达。信息通道已开通国际程控电话、传真、无线寻呼、移动电话、中
宋先平四年(1001年)，朝廷设四川为四川峡道4条，其中一条是子洲道[三台]。子洲是川北重镇，与成都齐名。子洲作为八世纪四川第二大城市，城市雄伟，交通发达。川北重要的交通要道涪江开江上，来往船只络绎不绝，有川北最大的码头。在这些码头上，大诗人杜甫在这里生活了近两年，曾多次被派人迎接，吟诗作赋。看，涪江上无数的木筏，一直在响(《奉送崔都水翁下峡》)反映交通枢纽子洲段涪江繁忙；子洲城美丽的夜晚来自夜露轻，江面满江。(《玩月呈汉中王》);紫城(《望牛头山亭子》)的标准布局是什么：路出双林，亭窥千井。从这些诗句中，一幅宁静美丽的中世纪城市画卷呈现在我们面前。子洲城当时作为省级行政机构——街南东川禁军府，规模很大，城墙很高，城楼也更高。杜甫留下的诗词中，有不少是关于登子洲城楼的诗词，如《九日登梓州城》、《春日梓州登楼二首》、《陪章留后侍御宴南楼》等。这些诗和其他关于爬山的诗一样，都是一样的。你可以想象几百年前这个地方有多繁华，时代变了。现在的成都是中国西南地区最大的城市，但我们只能从这样一个残破的门楼里去寻找和追忆它当时的壮丽景色。三台县因县城西部的三台山而得名。三台历史悠久。三台，因县西三台山而得名，古为郫县、阜城县之地。西汉高祖六年(公元前201年)，设郫县；南朝，设梁潇，元二十年(1283年)府城县并入郫县；明洪武九年(1376年)，铜川府直辖；并于清雍正十二年(1734年)设三台县，历时2198年。民国元年废弃县城，以县城西部的三台山命名，一直沿用至今。
中江县好景点：黄继光纪念馆、白塔寺、中江博物馆、快乐61、牡丹谷。
广汉市举世闻名的三星堆古遗址这几年挺火的，值得一去。跳洋头
绵竹九龙的滑草，绵竹的温泉酒店也不错。莱阳头条
中江黄继光纪念馆，缅怀先烈，进行深刻的红色教育。但是，请导游讲解比自己看要生动得多。我强烈推荐这个解释。莱阳头条
三、德阳东山美庐的风水好不好
问风水，好。历古以来前所未有，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如儿戏，无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是通风条件差和潮湿而干燥性能差，空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显通风干燥性能好，比如台形高地地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。
二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？多从科学角度思考更有益。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！
古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余。
用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如儿戏，无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。
六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
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